Chica Da Silva e o mito da democracia racial a partir dos romances de Paulo Amador E João Felício Dos Santos

Resumo

Esta pesquisa objetivou investigar a partir das obras literárias Rei Branco, Rainha Negra (1971) de Paulo Amador e Xica da Silva (1976) de João Felício dos Santos como o romance interracial da ex-escrava Chica da Silva e do poderoso contratador de diamantes João Fernandes de Oliveira no século XVIII no arraial do Tejuco nas Minas Gerais é tomado como exemplo da democracia racial brasileira. As obras de Paulo Amador e João Felício dos Santos entendem a união de João Fernandes de Oliveira e Chica da Silva como um sinal da tolerância existente entre brancos e negros, e de como as relações raciais que se desenvolviam no Brasil eram brandas e suaves, sem tensões, sob os auspícios de uma pretensa democracia racial que encobria o preconceito, como uma violência lancinante sobre a mulher negra. Dessa forma, este artigo busca contribuir para a identificação de preconceitos, estereótipos e idealizações na construção das representações desta mulher mineira, bem como na investigação da produção de identidades femininas na literatura e no processo de desconstrução dessa identidade que não é natural nem imutável.

ABSTRACT

This study investigated from literary Rei Branco, Rainha Negra (1971) Paulo Amador and Xica da Silva (1976) João Felício dos Santos as interracial romance of former slave Chica da Silva and powerful contractor of diamonds João Fernandes de Oliveira in the eighteenth century in the camp of Tejuco in Minas Gerais is taken as an example of racial democracy. The works of Paulo Amador and João Felício dos Santos understand the union of João Fernandes de Oliveira and Chica da Silva as a sign of tolerance existing between whites and blacks, and how race relations that developed in Brazil were affable and soft without tensions under the auspices of an alleged racial democracy that covered prejudice, as violence that falls in the black woman. This article seeks to contribute to the identification of prejudices, stereotypes and idealizations in the construction of representations of this woman from Minas Gerais, as well as in the investigation of the production of feminine identities in the literature and in the process of deconstruction of this identity that is neither natural nor immutable.